The Changing Face of Motherhood in India


‘जब तक आप मां नहीं बन जातीं, तब तक आप एक महिला के रूप में पूर्ण नहीं हैं।’

भारत की हर महिला ने अपने जीवन के किसी न किसी मोड़ पर इन शानदार भ्रामक शब्दों के साथ शुरुआत की है पूजा पांडे की किताब ‘मॉम्सपीक: द फनी, बिटरस्वीट स्टोरी ऑफ मदरहुड इन इंडिया’।

ज्ञान का यह शानदार बेहूदा टुकड़ा निश्चित रूप से उन सभी ‘चाची जिन्हें हम जानते हैं’ के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है क्योंकि ऐसी बातें कौन कहेगा, है ना?

पांडे की पुस्तक भारत में मातृत्व के बारे में मिथकों का भंडाफोड़ करती है, और इसलिए, यह किसी भी व्यक्ति के लिए एक अद्भुत उपहार होगा जिसने कभी किसी विवाहित जोड़े से पूछा था कि वे ‘सुसमाचार’ की घोषणा कब करेंगे, या किसी अकेली महिला को यह उपदेश देंगे कि उसे जल्दी शादी कर लेनी चाहिए क्योंकि उसकी जैविक घड़ी टिक रही है।

यह उन महिलाओं के लिए है जो केवल आधा सच कहती हैं जैसे, ‘बच्चा होना दुनिया का सबसे अद्भुत एहसास है’ और यह निश्चित रूप से उन लोगों के लिए है जो यह सोचते हैं कि जन्म देने के बाद महिला की प्राथमिक पहचान एक महिला की होती है। ‘मां’।

दूसरों को इसे सिर्फ इसलिए पढ़ना चाहिए क्योंकि यह भरोसेमंद है, उत्थान और बच्चों के दस्ताने में वास्तव में भारी घूंसे पैक करता है, क्योंकि यह उन माताओं के व्यक्तिगत जीवन में तल्लीन करता है जिन्हें हम अक्सर लोकप्रिय मुख्यधारा के आख्यानों से बाहर कर देते हैं – जैसे सेक्स वर्कर माताओं, समलैंगिक माता-पिता, साथ ही विशेष आवश्यकता वाले बच्चों की माताओं के रूप में।

पुस्तक आंशिक रूप से अर्ध-आत्मकथात्मक है, और समाज के विभिन्न वर्गों और जातियों से संबंधित महिलाओं के उपाख्यानों से भरपूर है।

पुस्तक के पहले कुछ अध्याय बहुत आकर्षक नहीं हैं, विशेष रूप से जहां पांडे ने अपने स्वयं के सुपर-तैयार गर्भावस्था चरण का वर्णन किया है – जन्मपूर्व योग से भरा एक शेड्यूल, और कई स्मूथी – लेकिन उनका सहज लेखन, और हास्य की निंदनीय भावना उन्हें वहन करती है के माध्यम से।

जैसा कि वह अपने प्रसवोत्तर अवसाद में तल्लीन है, नई माँ के अपराधबोध का चित्रण, और जन्म देने के बाद उसके डर और अलगाव की भावना, जो कई महिलाओं को गर्भावस्था के बाद अनुभव होती है, वह मनोरंजक है। उसकी कहानी कहने की लय और गति यहीं से मिलती है।

वह भारत के विभिन्न हिस्सों से माताओं की व्यक्तिगत कहानियों का खुलासा करती हैं। सांगली की यौनकर्मी माताओं पर अध्याय, जो वैश्य अन्य मुक्ति परिषद (VAMP) के सदस्यों के साथ किए गए साक्षात्कारों पर बहुत अधिक निर्भर करता है, आशा और साहस से भरे अध्ययनों को प्रदर्शित करता है।

एक सेक्स वर्कर की बेटी की कहानी जो आगे जाकर डॉक्टर बन जाती है, दिल को छू लेने वाली है, लेकिन इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि यह अध्याय सेक्स वर्कर्स के रोजमर्रा के जीवन पर एक दुर्लभ झलक प्रदान करता है, जहां उनकी पहचान उनके काम से कहीं अधिक है।

बच्चों की परवरिश का उनका गैर-निर्णयात्मक तरीका, और अपने बच्चों को ऐसे अवसर देने के लिए उनका संघर्ष जो उन्हें नहीं मिला एक प्रेरणादायक पढ़ने के लिए बनाता है।

यह पुस्तक कुछ बहुत ही पितृसत्तात्मक प्रथाओं को रेखांकित करती है जिन्हें आज भी हमारे समाज में मानदंडों के रूप में स्वीकार किया जाता है। एक बच्चे की पहचान मुख्य रूप से वह होती है जो उसे अपने पिता से मिलती है।

यह यौनकर्मियों के बच्चों के लिए एक बड़ी चिंता का विषय है, जिन्हें स्कूलों में अपने पिता की पहचान के बारे में कई सवालों का सामना करना पड़ता है, जिसके बारे में उनमें से बहुत से लोग नहीं जानते हैं।

ऐसी ही समस्या का सामना समलैंगिक माताओं द्वारा पाले गए बच्चों को भी करना पड़ता है। समलैंगिक माताओं के लिए एक और डर यह है कि अगर उनमें से कोई एक गर्भ धारण करती है तो समाज कैसे प्रतिक्रिया देगा, जो अक्सर समलैंगिक जोड़ों को अपने बच्चे पैदा करने से रोकता है, भले ही दोनों माताएं अपने बच्चे को गर्भ धारण करने में सक्षम हों।

यह किताब उस दुःस्वप्न की पड़ताल करती है कि गर्भपात तब हो सकता है जब एक महिला, विशेष रूप से ग्रामीण भारत में, यह चुनती है कि वह माँ नहीं बनना चाहती। सामाजिक लांछन का डर उसे क्लीनिक जाने के बजाय प्राकृतिक पांडित्यपूर्ण तरीकों का इस्तेमाल करने की ओर धकेलता है (जो कई बार वहां भी नहीं जाते हैं)।

ऐसी ‘घरेलू तकनीकें’ अक्सर महिला के स्वास्थ्य को स्थायी नुकसान पहुंचाती हैं। उस किताब में बताई गई ऐसी ही एक कहानी भारत के पहले नारीवादी डिजिटल ग्रामीण समाचार नेटवर्क ‘खबर लहरिया’ की प्रधान संपादक कविता देवी की है।

पांडे की पुस्तक, सबसे बढ़कर, समावेशी है। हालांकि यह एक महिला के मां न बनने के अधिकार के बारे में बात करता है, लेकिन यह उन महिलाओं को अलग या खारिज नहीं करता है, जो सोचती हैं कि मातृत्व उनकी पुकार है।

यह जीवन के विभिन्न क्षेत्रों की महिलाओं के जीवन पर एक प्यार भरा, गैर-निर्णयात्मक लेंस डालता है, और दिखाता है कि कैसे उन्होंने बदलते वर्षों के साथ मातृत्व के बारे में अपने विचारों को स्वीकार, अस्वीकार या बदल दिया है।

किताब में बताई गई ऐसी ही एक कहानी नारीवादी कवि कमला भसीन की है, जिनका मां बनने का कोई इरादा नहीं था, और जब उन्हें पता चला कि वह 33 साल की उम्र में गर्भवती हैं, तो उन्होंने गर्भपात का विकल्प चुना था।

लेकिन, जिस सुबह उसे प्रक्रिया करवाने के लिए निर्धारित किया गया था, उसने अपना मन (दिल?) बदल दिया और जिज्ञासा से बाहर मातृत्व का अनुभव करने का फैसला किया, और उसे अपनी बेटी मीटो के बाद अन्य बच्चे पैदा करना काफी पसंद आया।

पांडे ने किताब में खुद को रणनीतिक रूप से प्रकट किया है। जबकि वह उन कहानियों को प्रसारित करने में एक कथाकार के रूप में काम करती है, जहाँ उसे लगता है कि उसकी आवाज़ उसके द्वारा किए गए साक्षात्कारों में रंग और बनावट जोड़ देगी, वह लापरवाही से खुद माताओं को कथावाचक की भूमिका सौंपती है, जहाँ माताएँ खुशियों और चुनौतियों को स्पष्ट कर सकती हैं। मातृत्व की चतुराई से।

पांडे मातृत्व के बारे में बात करते हुए एक सांस में एड्रिएन रिच से जेनिफर एनिस्टन से लेकर मनुस्मृति तक झूलते हैं और इस विषय पर बहुत अधिक विहित साहित्य का उल्लेख करते हैं।

अपनी पुस्तक में, पांडे कहती हैं, “ममी मिथोपोइया का निर्माण एक क्रमिक, जानबूझकर किया गया है; कहानियों और दंतकथाओं, पौराणिक कथाओं के माध्यम से शापित और परमात्मा का जिज्ञासु अंतर्संबंध, जो विशेष रूप से अपने सबसे खराब निर्देशात्मक रूप में धर्म की आड़ लेता है, जो विद्या और किंवदंतियों के माध्यम से विचार को शांत करता है, लेकिन कार्रवाई का आग्रह करता है।

पांडे सावधानीपूर्वक इस पौराणिक कथा को एक ‘वास्तविक माँ’ के विचार से अलग करते हैं और उसे एक ‘भारतीय माँ’ की रूढ़िवादी धारणा के बजाय एक जीवित, और अपनी इच्छा और महत्वाकांक्षाओं के साथ सांस लेने वाली इंसान के रूप में प्रकट करते हैं, जो उसे एक स्वयं के रूप में चित्रित करती है। -त्याग करने वाली स्त्री, जो केवल अपने बच्चों के लिए होती है।

अस्वीकरण:मॉमस्पीक: पूजा पांडे द्वारा भारत में मातृत्व की मजेदार, बिटरस्वीट स्टोरी को पेंगुइन पब्लिशर्स द्वारा प्रकाशित किया गया है।



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